Jl KH Abdul Fattah ds Siman rt 04 rw 02 sekaran. KAB LAMONGAN
MADRASAH DINIYYAH PROGRAM KHUSUS, MDPK
PP AL FATTAH SIMAN (SALAF, FORMAL, TAHFIDZ AL QURAN)
MADRASAH DINIYYAH REGULER MDR FORMAL
MADRASATUL QURAN PUTRI, TAHFIDZ AL QURAN.

Tuesday, January 29, 2019

Benarkah Dalam Istikhoroh



BENARKAH DALAM ISTIKHOROH | PP. DARUT TAUHID INJELAN

Deskripsi Masalah:
Istikhoroh adalah jenis ibadah yang diamalkan kaum saleh sejak generasi sahabat sampai sekarang. Masing-masing mungkin dari mereka, ada yang melakukannya dengan sholat dan do’a, membuka alqur’an dan mungkin ada cara yang lain. Hal itu mereka lakukan maksudnya tiada lain hanya untuk mencari dan meraba-meraba nasib mereka sial atau tidak, beruntung atau tidak dll.
Sebagaimana dijelaskan dalam alqur’anما فرطنا في الكتاب من شيءternyata para aktivis ilmu bukan hanya mampu beristinbat masalah-masalah yang berkaitan dengan sholat, puasa dan lain-lain. Tetapi kapasitas mereka mampu mendobrak rahasia yang terkandung dalam huruf al qur’an sehinnga akhirnya mampu melahirkan ilmu peradaban keadaan.
Pertanyaan:
a.    Adakah dasar atau pijakan, baik ayat alqur’an, hadist, atau maqolatul ulama istikhoroh dengan selain sholat,  baik dengan dalalah  ayat atau lainnya ?
Jawaban :  Ada, maqolah Ulama’.
v          أسنى المطالب في شرح روض الطالب (1/ 61)
(فرع)قال الدميري وأما أخذ الفال منه فجزم ابن العربي والطرطوشي والقرافي المالكيون بتحريمه وأباحه ابن بطة من الحنابلة ومقتضى مذهبنا كراهته
v          الموسوعة الفقهية الكويتية (3/ 243(
كيفية الاستخارة:- ورد في الاستخارة حالات ثلاث:الأولى: وهي الأوفق، واتفقت عليها المذاهب الأربعة، تكون بركعتين من غير الفريضة بنية الاستخارة، ثم يكون الدعاء المأثور بعدها. الثانية: قال بها المذاهب الثلاثة: الحنفية، والمالكية، والشافعية، تجوز بالدعاء فقط من غير صلاة (3) ، إذا تعذرت الاستخارة بالصلاة والدعاء معا. الثالثة: ولم يصرح بها غير المالكية، والشافعية، فقالوا: تجوز بالدعاء عقب أي صلاة كانت مع نيتها، وهو أولى، أو بغير نيتها كما في تحية المسجد (4( ولم يذكر ابن قدامة إلا الحالة الأولى، وهي الاستخارة بالصلاة والدعاء (5(
v          عمدة المفتي والمستفتي جز 1 / ص 175
ويؤخذ من الحديث الأخر الذي رواه الترمذي عن عائشة حصول سنة الاستخارة  بالدعاء فقط بدون صلاة، وبذلك صرح النووي في الأذكار لكن قال : فإن تعذر عليه الصلاة استخار بالدعاء. قال ابن حجر في الإيعاب. وابن علان في شرح الأذكار : وكذا إن لم يرد فعلها فيما يظهر، إذ تركه الأفضل لايمنعه من فعل المفضول. انتهى. وقال الشيخ العلامة الحافظ الفقيه زين الحفاظ العراقي : لايتقيد دعاء الاستخارة بتقدم صلاتها بل الأكمل الاتيان به بعد صلاته ، وقد تقدم كثير من احادث الباب وليس فيها ذكر الصلاة بل يقتصر فيه على الدعاء وتقدم ان الترمذي روى من حديث ابي بكر رضي الله عنه  : ان النبي صلى الله عليه وسلم كان اذا اراد أمرا قال (اللهم خر لي واختر لي) وهذا وان لم يصح فقد صح حديث ابي سعيد في الاتيان بدعاي الاستخارة من غير ذكر صلاة وقال النوويوقال الشيخ إبراهيم الكردي الكورني : والظاهر أنه لايشترط التعذر ولا التعسر، فيحصل أصل الإستخارة بالدعاء وكمالها بالصلاة ثم الدعاء واكملها بالصلاة بنيتها ثم الدعاء .ويؤخذ من جميع ما مر : أن الاستخارة لاتكون إلا بالدعاء مع صلاة أو بدونها ، وأن الاستخارة بالسبحة أو بالقرعة خلاف السنة . قلت : بل عمل السبحة نوع من الرمل المنهي عنه .
v          الموسوعة الفقهية الكويتية (4/ 56)
الاستفتاح (بمعنى طلب العلم بالمغيب) :
19 - تقدم أول هذا البحث أن استعمال هذه الكلمة بهذا المعنى دائر في كلام العوام. وأنه يقل في كلام الفقهاء.وفي حكمه قولان للفقهاء في استفتاح الفأل في المصحف:الأول: أنه حرام. نقل عن ابن العربي المالكي، وهو ظاهر ما نقله البهوتي عن الشيخ (ابن تيمية) . (1) وصرح به القرافي والطرطوشي من المالكية، قال الطرطوشي: لأنه من باب الاستقسام بالأزلام، لأن المستقسم يطلب قسمه من الغيب، وكذلك من أخذ الفأل من المصحف أو غيره إنما يعتقد هذا المقصد إن خرج جيدا اتبعه، أو رديا اجتنبه، فهو عين الاستقسام بالأزلام الذي ورد القرآن بتحريمه فيحرم.الثاني: أنه مكروه، وهو ظاهر كلام الشافعية.الثالث: الجواز، ونقل فعله عن ابن بطة من الحنابلة (2) .

BAHTSUL MASAIL ke – XIV SE JAWA – MADURA
HAUL MASYAYIKH BLOKAGUNG
PP. DARUSSALAM BLOKAGUNG BANYUWANGI
Selasa – Rabu, 18 – 19 Jumadil Akhir 1439 H. / 06 – 07 Maret 2018 M.
KOMISI B



J A L S A H  U L A
MUSHOHIH
1.       KH. Zainullah Marwan
2.       KH. Ibnu Shodiq
3.       KH. Syaiful Rijal

PERUMUS
1.       Agus Sholeh Nurudin
2.        KH. Ali Marfu’
3.        Ky. Syukri
4.       Ust. Fatkhur Rozaq

MODERATOR
Ust. Yunus Zamrozi

NOTULEN
1.    Agus H. Muhammadun






Support dakwah kami dengan mengikuti akun-akun resmi
pondok pesantren Al-Fattah Siman :
Instagram      : @alfattahkulon_1942
Facebook      : Al Fattah
Website          : www.ppalfattahsiman.net

1 comment:

Copyright©Santrisiman